北京之皇权禁忌
读文有感之畅谈我的心声
【注释】：本文章所论述及阐述之意，皆按堪舆专业角度及专用地理术语来评述。以便能够做到从流溯源，寻根剖底，使读者获得更多的福泽。所以不敢舞文弄墨以迷惑众人，本文章有些观点可能与以上所读文章《桃花在你身边》、《北京之皇权》、《和谐城市发展的永恒主题》有所不同。不过我相信，但凡略懂地理堪舆的学者，都应生情而有所悟得，不致于教条乱述，下面言归正传对三篇文章紧要段落一一解析论述，文章紧要之处皆用不同字体阐述，以便读者留心。
混沌初开立五方，乾坤日月布三纲。
周天方象排星斗，天清地浊理阴阳。
风雨雷电皆虚气，山岗水阔有良方。
乾天坤地分高下，置成顺理逆纲常。
排成甲子周天地，配合男女两成双。
四时八节分昼夜，九宫八卦接天罡。
五行颠倒推千转，金木水火土中央。
须道排来各不同，排星细瞧观五行。
阴阳顺逆不同途，看是八卦何时生。
分定阴阳归两路，九星各起不尽同。
一：天地划分，日月乾坤，山川地理，各按其行，此乃阴阳循环之道。《和谐城市发展的永恒主题》一文中以和谐为主观点展开论述，又以由大到小，由外到里的结构方式解析，通过中国人对天道地道人道自然等的信仰和追求的天人合一、人与自然和谐相处的理念，取得城市安宁和繁荣的最高价值。
而且文中也指出城市是一个活的生命体，它首先就有一个生存环境的问题。什么样的环境更适合城市生存？这个环境首先要保证与天地相和谐。中国传统的生存之道，就是要遵从天时、地利、人和这一朴素的自然哲学思想。
除此之外，文中还说中国文化与世界其它民族不同的一点在于和谐，和为贵、和气生财等都体现在这里。家要和，国也要和；城市要和，都城更要和。《易经》告诉人们，由于天地阴阳二气的中和，促成了万物的发生和发展。当阴阳平衡时，万事万物都处于正常的生存状态；而当阴阳不平衡时，事物就会出现异常状态。如果天地不和谐，生态就失去了平衡，就会出现各种自然灾害。而要保持人与自然和谐相处，首先要按照自然的方式对待自然。明白了这些，大家就会对中国传统文化中的天人合一思想，有更深刻的理解。
天人合一，是指天道与人道、自然与人为相统一，重视自然的和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐。所谓的天道是指：节令有时，顺其自然。如，用春夏秋冬之格局来催之深浅，则遇运旺而达，遇运衰而穷，切不可破坏阴阳循环之系统。其实，自认界的生存环境就是一个庞大的系统，这就验证了天人合一的观点，同时也是人与自然连接的一条纽带。
其次所谓的人道：《脉经》曾曰：夫禀阴阳而生天地间，故造化之赋于人也。人道无非就是指人与自然的和谐共处，他强调要遵循生态法则和自然规律，这样生命才会达到最高的境界。但是，在人与自然的相处关系上，要想使人们不论从主观还是客观上，变得更为亲近和谐，少不了一个关键性的词语，那就是“禁忌”。什么是禁忌？禁忌这个词，国际学术界统称为“塔布”，英文为“Taboc”。禁忌是人类最古老的无形法律，具有神秘性。
当人们没有彻底的认识自然，融入自然，尊敬自然时，禁忌就会以各种方式，各种渠道不知不觉的出现在人们的身边，成为约束人们言行不成文的规矩。禁忌虽是无理的，但是有现实教化意义的，是社会系统的产物。只有这样，才能体现中国传统文化中“人与自然合一”的哲学思想。中国才会有幸生活在一个和平盛世中，充分感受和谐的境界。
二：关于笔者所述的文章《北京之皇权》，从“北京的定都记略、帝王之都、风水宝坻、北京城的规划之谜中轴，皇权的龙脉、紫微垣下的宫殿、天安门广场的玄机、中南海——中国最神秘的地方”等多个角度论述北京城的发展与风水息息相关，解析的非常透彻专业，又加之笔者实证，让人领悟至深。突出了只有一个城市占据龙穴，整个国家才能更和谐的稳定发展。作者也指出“冀都，正天地中间好山水。
山脉从云中来，云中止。高脊处，自脊以西之水，则从西流入龙门，西河。自脊以东之水，则东流入于海。前面一条黄河环绕，右畔是华山，耸立为虎。自华山来至中为嵩山，是为前案。遂过去为泰山，耸立于左是为龙。
淮南诸山是第二重案。江南诸山及五岭，又为第三、四重案。”的观点，无不点名北京风水的重要性。正如笔者所说：蒙古再强大，毕竟是个少数民族，要成为“天下”共主的泱泱大国的首都，大势的选择必须从全国着眼。拥有如此优势的北京，当然是国都的理想地方。为什么历代君王都看重北京城呢？明代皇帝朱棣当时定都南京，忽一夜做一怪梦，梦见金銮殿一方高脊无故飘落，翌日问地理大师刘伯温。刘伯温解曰：江山若要长久，非移都北京也。
朱棣问故，刘伯温说，自古君王都坐壬癸方而面丙丁，况北京为全国龙穴，有双龙相护，一龙为水龙，一龙为陆龙，又处于北纬30度处，更为神秘传奇，此故也。于是朱棣下令都城搬至北京。至于笔者所提到的“毛入住中南海”一事，其实是国策大师赵润生的安排，因为他早测出毛泽东一生中五行缺水（毛字润之），又给出了8341四个数字，而毛到死也未解出其中奥秘。
在书中笔者多次提到风水龙脉，而又以龙穴为主题，展开对北京城的分析与挖掘。在此我也就“龙脉”一词简单叙述一番。何为风水？藏风聚气即为风水也！地理师曾言，寻龙容易点穴难，平地上隐隐隆起的长状即为支龙。经书云：地有吉气，土随龙起，支有止气，水随而比，势随形动，回复始终，法葬其中，永无吉凶。当龙脉止聚时，阴阳调和，地层变厚，积水很深，草木茂盛，此种地方，贵可千金。《经书》云：青龙乙脉起峰豪，丙丁潮水又相招。庚辛位上龙形露，壬癸山峰重重高。
戊己位上安一穴，儿孙将相出英豪。此地名为四相地，安营立宅最为高。笔者最后又提到“双京制”，他以为这是谎谬的，中國不可能出现双京制，就此笔者以汉、唐、宋、明清各朝代为实例一一举例阐述，他认为有了两京，不是宦官专权，就是女人左右政权，这是天人感应发结果。对于这点我是赞同的，因为三国两晋南北朝无不是烽火硝烟的年代。当然综合笔者以上所述，镜头由古至今，由大到小，就是想让城市、整个国家都得到和谐、稳定、发展。让我们重新认识古人的思想，深刻反思今天的现实，重建天人合一的美好城市、看中国的城市，也看外国的城市，更看我们未来的前景。
三：对于《桃花在你身边》一文，笔者论述的很详细很专业，让人感悟至深。他从“缘分——妙不可言、相亲桃花朵朵开、终结剩女时代、绝地反击桃花劫、妆出桃花运、穿出桃花运、面相玩转桃花、星座·生肖·桃花等多个方面，多个角度论述观点，又加之医学保健对女人容貌的养护，让人受益匪浅，终生受益。但全书论述终究脱离不了《麻衣相术》，《桃花镇术》，《十二生肖配吉凶》，《命相大全》等影子。就书中所述《面相玩转桃花》一段落为例展开解剖。
笔者以”看面相知桃运——第一类：光润平整的妻妾宫、第二类：浓淡适中的眉毛、第三类：含情脉脉的眼睛、第四类：笔直丰隆的鼻相、第五类：饱满宽大的印堂、第六类：耳垂厚大的耳相、第七类：圆圆满满的下巴、第八类：红润丰满的嘴唇；旺夫女VS旺妻男：从：金形面方、木形瓜子面、水形圆面、火形尖面；夫妻相：男方脸+女圆脸、男圆脸+女三角脸、男人高鼻梁+女人低鼻梁、男人下巴宽+女人下巴细、男人头发粗+女人头发细；及从手相看爱情风云等等方面展开讨论，论述如何识辨女人桃花运，说的有条不紊。
但是我以为除此之外，还有很多方式可以玩转桃花运，识破女人内心术。比如：观眼识女人术、（龙眼、虎眼、鹤眼、鹿眼、狼眼……）；观眉识女人术、（清秀眉、柳叶眉、一字眉、虎眉、鬼眉、间断眉……）；观鼻识女人术（伏犀鼻、鹰嘴鼻、狮子鼻……）；观眉识女人术；观口唇识女人术；观头面识女人术；观高矮胖识女人术；观手识女人术；观手指识女人术；观手纹识女人术；观指甲识女人术；观气质识女人术；观脸型识女人术；观五官识女人术；观穿衣识女人术等等在此不一细表。
文中提到将长青植物插满花瓶可以招来桃花运，对于这点我是赞同的。从风水的角度来看，花瓶是影响桃花运的一件重要摆设。平时只要你在床头放一个花瓶，再在花瓶中插上几株桃花，然后在睡前说出自己的姓名和你喜欢人的名字，就这样持续7天，就会有意想不到的效果哦！
还有就是在室内放一鱼缸，里面养几条红金鱼，也会招来桃花运哦！但是文章又提到“太岁”一词，说是人逢太岁年，运气不佳，桃花受阻。那么什么是太岁呢？在此我要澄清一下，太岁并不是我们自然中见到的生物菌，而是一个星辰神位。
诗曰：“太岁当头座，无灾恐有祸，犯逢太岁者，一则是当年太岁，二则是对冲太岁。协纪方曾记载：在岁为百神之统！而《神枢经》曾云：太岁，人君之象，率领诸神统正方位，干运时序，总成岁功，乃地神中最有力之神。太岁，亦称岁神、岁君。
然古人以为，上天有岁星，为木星，为苍龙，十二年运转游一小周天，地上有太岁，为太阴，按十二地支，十二年运游一周。即甲子年太岁在子方、已丑年太岁在丑方，丙寅年太岁在寅方，丁卯年太岁在卯方，戊辰年太岁在辰方，已巳年太岁在巳方，庚午年太岁在午方……癸亥年太岁在亥方。凡太岁之年，必有一名当值之神，名为岁神，共有六十名岁神轮候，每个岁神六十年才轮一次。凡太岁所在处，具存煞气。故而太岁勿冲，勿相向，宜静不宜动，更勿要年庚冲太岁。
太岁之对宫为岁破，太岁之入宫为太岁当头坐，则无灾必有福。而太岁又分两种，一种乃地盘太岁，一种乃飞星太岁。地盘太岁，在固定地盘上轮值的太岁，是为地盘太岁也。
综合文章所述，无论相术也好，星座也罢，主要就是说明了桃花的本质，桃花的魅力。随着科技的发展技术的进步，现代人对桃花的理解已与古人有很大差别，因为桃花是美的象征，国家的象征，除了相貌美丽，还有内涵的美丽；其次，桃花是感性的象征，命带桃花的人，多情浪漫，通晓人性。再者，桃花为艺术星，遇到就会多才多艺。人生在世，谁不想拥有更多的幸运和快乐！所以说桃花其实就在我们身边，只是你得学会用独特的眼光去发现他。
作者：张祚风
