康熙视察长城怀柔段，阅览长城箭垛上的众多题诗，最欣赏“万里长城万里空，百世英雄百世梦”这两句诗，说：这两句诗最有见地，其它不过是万紫千红。康熙这句诗评，对于诗文写作，真是一语中的。
其一、诗眼精警的传递见识。诗有诗魂，诗胆，诗才有灵性，诗有大气，而见地就是诗胆、诗魂，它所凝练的诗句，能成为人生流传的警言，警句，甚至能成为成语，“一句顶一万句”。将见地凝练成诗句，诗就有了诗眼，诗眼就是用精警之句传递的见识。
或者说，没有见地，绝无诗眼。诗眼，也是作者观察世界的天眼。没有诗眼，诗文绝不能洞悉观察大千世界。
其二、有见地的诗文能干预历史。所谓见地，就是独到的见解和见识。传递信息，这是一切文章的核心，诗也不例外。而传递信息最重要的就是要传递出独有的见地，这有见地的立言，往往能对社会和历史产生重大影响，有见地的诗文，才能与历史同行。
康熙就因看到这两句诗，当时就下昭，废止修建万里长城，将当时准备修长城的3亿多白银省下了。这也是中国有秦长城、汉长城，一直到明长城，却独独没有清长城的直接原因。
两句诗文立言，竟能产生这么大影响力，说明诗文之有见地的重要。而诗有见地，就有了脐带，就让诗同社会紧密相连，让诗同人性紧密相连。
其三，有无见地分野诗文俗雅。很多诗无病呻吟，浮光掠影，婉约华丽，“不过是万紫千红”，令人眼花缭乱，却又空空如野。这样的诗篇无论遣词造句多么文雅，也俗不可耐，也难以在读者心中留下痕迹，难以对读者心灵产生冲击力。所以，诗无见地，就是俗诗。
而诗有大雅，就贵在独有见地。诗有见地，就显厚重，就脱去浮萍的轻漂，摆脱了浅显、虚荣、空泛谈；诗有见地，就成了精神食粮，就能“当饭吃”，让人怡情、明理、立志；诗有见地，才有担当，才显示出诗人的社会责任。大诗人，大艺术家，必有大社会责任，其重要体现就是诗文有见地。
作者王忠新的文集 欢迎投稿，注册或登录 [已登录? 马上投稿]
