人味儿
吃菜，讲究菜味儿；赏花，赏个花味儿；看事，琢磨事味儿；品人，更要评论个人味儿。
人味儿，那人身的味儿，一闻就嗅出个八九，味儿浓的，离老远就打鼻子，味儿淡的，得近旁。人身的味儿，不一样：有散发出芳香的，吸引人；有喷薄出汗臭的，讨人烦；有举止高雅的信息，使人尊重；有动作猥琐的传递，使人厌恶。
人身的体味，是其自身的内分泌和代谢功能，形成的外激素和信息素，香也好，臭也罢，好的多做做，差的多换换，只要你来人堆里，就要注意影响，要讨人喜欢，莫惹人烦。
人的做人的味道，是讲究品级的，所谓人味儿，就是检验做人的自尊心、意趣、情感和意识，简单地说就是做人的精气神儿，那是很有韵味的。人味儿，一般地是指人的个体在其群体中所表现出来的影响，也就是说一个人在一定的社会关系组合中所散发的味道。人味儿，基本的是表现出行为准则，人格尊严，人品意志，其次是情感理智所表现出勤劳聪慧，人情交往，人心热场。
见义勇为，扶老携幼，救危济贫，伸张正义，抨击黑暗，这些不是充满了人味儿的壮举吗？为了国家的强大，科学家们忠于职守敬业在自己的岗位上，宇宙空间活动着我们的嫦娥玉兔，天宫飞船，北斗卫星，大洋深处蛟龙探底，军舰巡洋，让人敬畏。为了人民的安宁，军警们站岗放哨游弋海天，综合演练，敢打仗打胜仗，使人骄傲。城市高楼的崛起，工厂装备的制造，学校实验的硕果，农村田野的丰收，道路交通的顺畅，公园休憩的甜美，家庭老少的和睦，街巷里弄的平安，哪一方那一片不是在充满了温馨的人味儿呢？
世界上，主旋律是有着浓密人味儿的建设者们创造的，跟着主旋律旁边滥竽充数的杂音，混杂着附贴着，需要逐渐地清除的。那些大肆攫取人民财富的，那些穷凶极恶为敌人作伥的，那些卖弄风骚污染文化的，那些装神扮鬼愚昧百姓的，尽管是涂脂抹粉也掩不住通身的腥臭，他们不会有一丝一毫的人味儿。
反思
开国元帅陈毅之子陈小鲁和开国上将宋任穷之女宋彬彬，公开向在文革中受其冲撞的老师校长及其后人道歉，表示个人的历史的忏悔。
这是人道尊严的保护，这是人格威信的维系，是对历史的态度，是对人心的匡正。在历史的冲撞中，年轻人，尤其是没有阅历的年轻人，凭着满腔的热血，凭着对教导的崇拜，自觉不自觉地卷入到风头浪尖上，成为了当时的风云人物，甚至是青年领袖。两位老革命家的后人，要比当年的威名赫赫而后来锒铛入狱的青年领袖，似乎幸运一些。当年，他们所伤害的对象，如今已成暮年或者作古，因为他们自己也已经进入老年了。历史，给人的心灵创伤，远比肉体的折磨痛苦的多呀。
空前的文化大革命，从一九六六年到一九七六年，历史十年，浩劫了全中国，从中央到地方，从城市到农村，从老人到儿童，覆盖之宽泛，影响之深远，波及了政治、经济、文化、生态各个领域，领袖运用了绝对的权威，群众释放了盲动的民主，造反有理的横扫，直到现在仍然是心有余悸。
两位道歉者，以个人的姿态，表示了历史的忏悔，并没有宽恕自己的盲从，并没有推卸自己的责任。孩子不分青红皂白地责斥了爸爸，甚至动手打了爸爸，表示革命忠诚彻底，爸爸能够痛恨自己的子女混蛋吗？道歉，是历史的叹息，是人心的返璞归真，是对折腾的否定。
历史的关键，是不容回避的，个人的忏悔毕竟属于个人，历史的讨论将是长期的，仅仅局限于审判的结论，是搁置争论为了改革，为了复兴。
食为天
新一届集体领导施政，狠抓了风气，着眼于反腐，坚持改革，开拓了局面。有那么些精英，好也不是，坏也不是，总是不如他们意。这一帮所谓的大知识分子，公开地叫喊着，只有私有制才能实行市场经济，只有民主化才能实行宪政。
对于亿万的打工者来说，最要紧的是讨要工资，不然一年的辛苦，连家都回不去，何以见父母老婆孩子，何以见家乡父老？这才是笨的民主吧。一年出来，不知道老家的村长谁来当？不知道老家的父母苦累，更不知道孩子读书有没有进步，哪能知道老婆承担多少辛酸呢？一年出来，不知道老家的田地收成怎样？不知道老家的房子漏了几遭？更不知道孩子上学的费用增加了多少，哪能知道老婆受没受到欺负呢？村长是什么样的下水？人心隔肚皮呀。镇长是什么样的心思，听说到村里下来几回。至于那县长、市长，一个在外边打工的农民，谁当权不是一样吗？
饱汉不知饿汉急，饿人现实是填肚子要紧，没有那些书本先生的勇气，他们就是不要钱财也要公道正义，是吧？中国，是共产党打下来的，不管怎么说，还是想着老百姓的，就是现在还是下大力气跟那些挣钱挣红眼睛了的老板讨要工资，就是为老百姓办点实际事儿么。
资本家上台，有打工的好吗？他们整天地花天酒地的，哪有一点仁慈？打工的辛辛苦苦一年，弄了归终，要不出来钱，还怪政府呢！
别太欺负人了，人活着不就是一口气么，要是逼急眼了，要豁出命去，说不上谁怕谁呢？
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